從清代著作中看盆景與盆樹(shù)之別
中國(guó)盆景藝術(shù),是一門(mén)洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的國(guó)粹藝術(shù),是我國(guó)歷代詩(shī)人、畫(huà)家、造園藝術(shù)家們用心血和智慧澆灌培植而成的一支民族藝術(shù)奇葩,絕不可與純樹(shù)木盆栽人工造型混為一談。
清代是我國(guó)詩(shī)人、畫(huà)家、造園藝術(shù)家輩出的時(shí)代。同時(shí)又是充滿詩(shī)情畫(huà)意的國(guó)粹藝術(shù)--中國(guó)盆景藝術(shù)革舊維新,彪炳千古的時(shí)代。中國(guó)盆景藝術(shù)創(chuàng)作與中國(guó)“文人畫(huà)”同源,與詩(shī)文經(jīng)絡(luò)相通,從清代的眾多著作中,我們不難看出前人對(duì)盆景與盆栽之別的詳盡論述。
清康熙帝時(shí)代出現(xiàn)了如石濤、朱耷、惲格、龔賢、查士標(biāo)、高鳳翰、郎世寧、梅清、鄭燮、華巖等知名國(guó)畫(huà)家,計(jì)27人。在他們模山范水的高雅畫(huà)圖影響下,使一貫追求自然美的中國(guó)盆景與中國(guó)園林這一孿生姊妹藝術(shù),更加致力于具有中國(guó)文化特色“意境”的創(chuàng)造。
僅就中國(guó)盆景藝術(shù)而言,退隱田園的高士陳?子于77歲高齡時(shí),即康熙28年著成的《花境》一書(shū)中的“種盆取景法”里,描述當(dāng)時(shí)江浙一帶的盆景藝術(shù)造詣時(shí)寫(xiě)道:“近日吳下出一種,仿云林山樹(shù)畫(huà)意,用長(zhǎng)大白石盆,或紫砂宜興盆,將最小的柏檜或楓榆,六月雪或虎刺、黃楊、梅樁等,擇取十余株,細(xì)觀具體態(tài),參差高下,依山造石而栽之;蛴?山白石,或用廣東英石,隨意疊成山林佳景。置樹(shù)盆于高軒書(shū)室之前,誠(chéng)雅人清供也”。
而另一清代浙西派詩(shī)人龔翔麟,在其《小重山》詞中對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)盆景是這樣寫(xiě)的:“三尺宣州白狹盆,吳人偏不把,種蘭蓀,釵松拳石疊成村,茶煙里,渾是冷云昏。丘壑望中存,依然溪曲折,護(hù)柴門(mén),秋霖長(zhǎng)為洗苔痕,丹青叟,見(jiàn)也定消魂”?梢(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)盆景藝術(shù)造詣之深。
我國(guó)現(xiàn)代所宣揚(yáng)和推崇的盆栽樹(shù)木造型,無(wú)論是單干、雙干,無(wú)論將其剪、扎、攀、捆、雕、刻成什么形象,在我國(guó)清代皆稱為“盆樹(shù)”。清乾隆28年出生的江蘇蘇州才子沈復(fù),在其所著的《浮生六記》卷二“閑情記趣”里就這樣寫(xiě)道:“及長(zhǎng),愛(ài)花成癖,喜剪盆樹(shù)… …若新栽樹(shù)木,不妨歪斜取勢(shì),聽(tīng)其葉側(cè),一年后枝葉自能向上。若樹(shù)樹(shù)直栽,即難取勢(shì)矣。至剪盆樹(shù),先取其根如雞爪者,左右剪起三節(jié),然后起枝。一枝一節(jié),七枝到頂,或九枝到頂。枝忌對(duì)節(jié)如肩臂,節(jié)忌臃腫如鶴膝。須盤(pán)旋出枝,不可光留左右。以避赤胸露背之病。又不可前后直出。有名雙起三起者,即一根而起三樹(shù)也”。
沈復(fù)筆下的盆樹(shù),即是目前國(guó)內(nèi)外廣泛流行的樹(shù)木盆栽人工造型。《浮生六記》被林語(yǔ)棠譯成英文流傳海外,故國(guó)外皆稱盆樹(shù)為“盆栽 ”。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下,又將“盆栽”引回中國(guó)充作盆景藝術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)大舉推廣。
總而言之,從清代有關(guān)著作中不難看出中國(guó)盆景與中國(guó)盆樹(shù)區(qū)別已有定論。盆景藝術(shù)是諳知中國(guó)詩(shī)畫(huà)和造園藝術(shù)的文人雅士,用以聊以自?shī),抒發(fā)胸臆,并利用小型樹(shù)木、花草、苔蘚、山石、水體、建筑物、人物、動(dòng)物和自身的藝術(shù)創(chuàng)作激情,精心創(chuàng)作的一種置陳在盆盎中的活的中國(guó)“文人畫(huà)”。它蘊(yùn)藏著許許多多的社會(huì)文化,還有任人發(fā)掘的無(wú)限深邃的意境。它是神州大地瑰麗風(fēng)光物態(tài)和社會(huì)生活,一種移情化了的藝術(shù)再現(xiàn)。
筆者衷心希望,我國(guó)的中國(guó)盆景藝術(shù)愛(ài)好者,能以各自學(xué)識(shí)共同澄清和完善中國(guó)盆景藝術(shù)創(chuàng)作理論,群策群力,應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一個(gè)中國(guó)盆景藝術(shù)劃時(shí)代的創(chuàng)新高潮。