盆景創(chuàng)作如何表現(xiàn)叢林美
            

一件優(yōu)秀的叢林盆景應(yīng)具備森林生態(tài)美，即畫境美和通過鑒賞南昌理性升華的境象美，即意境美。為此，我們不妨探索其中一些基本規(guī)律，從而使叢林盆景藝術(shù)更具有美的內(nèi)涵。
　　
（一）

　　審視叢林盆景的生態(tài)美，探討叢林盆景藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，是離不開研究叢林即自然界森林植物存在的基本規(guī)律的。
　　森林植物同其它植物個體一樣，在自然界中同樣要受到光、溫度、水分、大氣、土壤、其它生物和地形等生態(tài)因素的影響。從另一方面看，生態(tài)因素與森林植物之間是互相影響、互相制約和互相滲透的，有佬樣的環(huán)境就會有什么樣的森林植被，反之亦然。
　　因此，自然界各地域由于環(huán)境的差異和植物種類適應(yīng)性的不同，在一定地段的自然條件下，總是由一定的植物種類結(jié)合在一起，成為一個有規(guī)律的組合。這種植物組合一般概括地稱謂“植物群落”，這也就是我們創(chuàng)作叢林盆景所必須具有的森林群落概念。
　　不同森林群落有著不同的結(jié)構(gòu)，它包括生物成分、數(shù)量及其成層性和外貌特征。叢林盆景就是濃縮了的自然界中的植物群落。它應(yīng)該是森林群落美的集中反映。
在自然群落中，植物種類成分不會是單一的。森林群落中喬森樹種由于有較大的建群作用，無疑居于首要地位。依照組成森林喬木樹種的種類可將其劃分為單純和混交林。在叢林盆景的范本中，如賀淦蓀大師創(chuàng)作的“秋思”就是曲型的混交林，趙慶泉大師創(chuàng)作的《八駿》和伍宜孫先生創(chuàng)作的《小阜閑亭》是典型的水旱式和附石式單純林。在建立森林群落概念的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意森林群落中的成層現(xiàn)象。森林群落通常可劃分為喬木層、灌木層、草本層和死地被物四個基本層次。在叢林盆景中可以分別用主要樹種、低矮小葉植物、草本和苔蘚進(jìn)行創(chuàng)意。
　　稱為林相的林木層次結(jié)構(gòu)中，我們又要區(qū)別為單層林、復(fù)層林。復(fù)層林植物最多、蓋度最大，是林木層次的主冠層；單層林多為人工林，通常為一個喬木層。復(fù)層林在叢林盆景中最有表現(xiàn)意義。森林群落中還有一些層間植物，如藤本、附生和寄生植物，這們本身并不能單獨形成層次而且依附于其它層次之中，這在叢林盆景制作中也是不可忽視而更具野趣美的部分。
　　大家知道，不同的植物群落在不同的季節(jié)里會呈現(xiàn)不同的外貌（即群落季相），這種隨季節(jié)更移而發(fā)生周期性變化的特征，也是我們選擇樹種進(jìn)行叢林盆景創(chuàng)作的前提之一。就用得當(dāng)，即可使叢林盆景延長可觀賞周期。如在冬季，檉 柳與榆樹叢林的可觀賞性區(qū)別就很大。當(dāng)然，突出季節(jié)美則是創(chuàng)作者另外一種標(biāo)準(zhǔn)的抉擇。
　　叢林盆景既然是表現(xiàn)自然景觀中森林及林木景觀的藝術(shù)，那么我們就不應(yīng)該舍棄森林演替的規(guī)律。雖然叢林盆景不可能像自然森林那樣發(fā)生森林演替現(xiàn)象，但我們右以通過潛心構(gòu)思，因勢利導(dǎo)，把握規(guī)律，來靈活運用。如水臘易分蘗，即可因勢利導(dǎo)將其分蘗芽培育為次層演替林，再經(jīng)過反復(fù)修剪，則美妙自在其中。
　　森林生態(tài)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，通過叢林盆景來表現(xiàn)林木組合之美，還要靠我們?nèi)ワ栍[大自然，領(lǐng)略林木之真諦，究自然之奧秘，得層次這精微。

（二）

　　叢林盆景既然被稱之為藝術(shù)的一個類別，那么它決不會是自然叢林景觀感照搬和復(fù)制；相反，它必須具有藝術(shù)美的特征，符合藝術(shù)的創(chuàng)作的規(guī)律，有其叢林盆景藝術(shù)表達(dá)的語音和手法，具有叢林生態(tài)的境象美，即畫境美。
　　叢林盆景就是通過多株植物的藝術(shù)組合栽植、地形起伏變化，形成有高有低、有前有后、有直有斜、有疏有密、有近有遠(yuǎn)，具有群體美的叢林景觀。叢林盆景的制作如同繪畫一般，“意在筆先”，即美德要立意。清低畫家方薰在《同表居畫論》中曾說過，“意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意左則左，意庸則庸，俗則俗矣”。這就說明制作叢林盆景最忌雷同和沒有創(chuàng)意。作者應(yīng)在立意和充分構(gòu)思的基礎(chǔ)上進(jìn)行“相料”，再通過形象思維來協(xié)調(diào)叢林盆景構(gòu)圖入畫的相互關(guān)系。
　　1．主體、客體與襯體樹的相互關(guān)系
　　無論是復(fù)雜的叢林樹石樁景，還是多體組合的叢林樁景，都有是由主體、客體與襯體樹三部分組合而成。在叢林盆景中，一般說來，體量最大、最高，干徑最粗的必是主體。它是整個盆景構(gòu)圖重心所在，它決定著整個畫面的各部分即客體與襯體樹大小、高低的比例、位置、方向、姿態(tài)、明暗色彩，也就是說主體樹是叢林盆景主體畫面的骨架。叢林盆景的主體樹，一般只能有一棵，此乃受叢林盆景的審美法則所制約。但主體并不是主景，主體是叢林景物實體的重心所在，南昌主景則是叢林景觀畫面重心所在。
　　叢林盆景的客體樹在景的構(gòu)造中僅僅次于主體地位，它們的體量大小、高低位置都次于主體，它們與主體樹相呼應(yīng)或連成一體構(gòu)成叢林景觀�？腕w樹在叢林景的結(jié)構(gòu)中均受到主體樹的制約，這們高度、大小、伸枝長短均得服叢于主體樹的要求。客體樹對主體樹主要起到陪襯、呼應(yīng)筠 衡作用，無論在兩千、三千、或多千叢林盆景的布局中均得客隨主變，主客照應(yīng)。當(dāng)然客體樹也不等于客景，道理與主體樹不等于主景一樣。
　　作為主體與客體樹襯體樹，其體量一般較小，出是最次要的部分。它在叢林盆景造景中的作用是為了烘托主景，渲染氣氛，充實細(xì)部，完善構(gòu)圖。襯體樹與主、客體樹是附屬依存的關(guān)系，它的形態(tài)更要受到主、客體樹的約束。無論大小、數(shù)量、位置、枝展幅度都不得喧賓奪主，否則將破壞整個叢林景觀畫面的均衡統(tǒng)一，使盆景構(gòu)圖雜亂無章。