器官移植倫理學(xué)是生命倫理學(xué)的一個(gè)分支，是器官移植技術(shù)與當(dāng)代社會(huì)文化、生命倫理觀念交叉的產(chǎn)物。器官移植的倫理問題是伴隨著這門學(xué)科產(chǎn)生的。第一個(gè)探討器官移植倫理學(xué)問題的人是美國(guó)的肯寧漢（B.T.CunningHan），他在1944年所著《器官移植的道德》一書中，針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)器官移植的種種懷疑甚至責(zé)難，對(duì)器官移植的道德合理性作了肯定的論述。作為器官移植倫理學(xué)則是隨著生命倫理學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，直至目前有關(guān)器官移植倫理學(xué)完整的學(xué)科體系仍在研究與探索之中。
器官移植倫理學(xué)以器官移植的理性問題為其研究對(duì)象，以生命倫理學(xué)利益原則、自愿原則、公平原則為理論依據(jù)，從人類發(fā)展的自身利益出發(fā)對(duì)器官移植進(jìn)行理性思考，如器官移植是否合乎人類的倫理道德，從剛過世的死者或從同意捐贈(zèng)的生命垂危的病人身上獲取器官是否應(yīng)當(dāng)?shù)�；從哲學(xué)的高度，考察器官移植的道德價(jià)值，如效益與風(fēng)險(xiǎn)、收益與代價(jià)的比較等諸問題；從社會(huì)公平與正義出發(fā)，討論人體器官這種稀有資源的收集、分配問題；探討器官移植實(shí)施過程中社會(huì)、醫(yī)療組織、醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任等。器官移植倫理學(xué)既客觀反映社會(huì)對(duì)器官移植技術(shù)使用進(jìn)行控制的要求，又為這門新的醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展清除倫理障礙。
器官移植倫理學(xué)以器官移植的理性問題為其研究對(duì)象，以生命倫理學(xué)利益原則、自愿原則、公平原則為理論依據(jù)，從人類發(fā)展的自身利益出發(fā)對(duì)器官移植進(jìn)行理性思考，如器官移植是否合乎人類的倫理道德，從剛過世的死者或從同意捐贈(zèng)的生命垂危的病人身上獲取器官是否應(yīng)當(dāng)?shù)�；從哲學(xué)的高度，考察器官移植的道德價(jià)值，如效益與風(fēng)險(xiǎn)、收益與代價(jià)的比較等諸問題；從社會(huì)公平與正義出發(fā)，討論人體器官這種稀有資源的收集、分配問題；探討器官移植實(shí)施過程中社會(huì)、醫(yī)療組織、醫(yī)務(wù)人員的道德責(zé)任等。器官移植倫理學(xué)既客觀反映社會(huì)對(duì)器官移植技術(shù)使用進(jìn)行控制的要求，又為這門新的醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展清除倫理障礙。