昆明人見面打招呼的第一句就是：二狗特爹，給請(qǐng)的了？中國(guó)人尚禮虛偽，將吃飯作為禮尚問(wèn)候用語(yǔ)，世界上絕無(wú)僅有；人不同于禽獸，人不僅要問(wèn)“吃什么”，更講究“怎么吃”，這也是飲食文化的一部分，人之為人的證據(jù)。
舊時(shí)昆明有關(guān)“吃相”的禁忌很多，茲舉一例：上菜之前，不得用筷子敲打空碗。以前叫花子要飯，常以筷敲碗，借此作為吆喝。如果你在餐桌上以筷敲碗，即叫花子要飯， 所以是要忌緯的。
“吃相”的禁忌還有一例是：不能先于別人動(dòng)筷只顧自己，尤其是在有老人或客人的情況下。中國(guó)人吃飯不象老外實(shí)行分餐制，各吃各的，我們覺(jué)得那樣不夠親熱，但是親熱也要有親熱的講究。中國(guó)人喜歡圍坐一桌，但如果10雙筷子餓狗強(qiáng)食一起叉向菜肴么怕是要打架，所以必然要有一定之規(guī)，方能不亂。這種約定不一定見諸文字規(guī)定，但卻能形成一種道德力量，因此，我們能夠面對(duì)佳肴而不會(huì)變成野獸，我們?nèi)屎椭t讓，彬彬有禮，因?yàn)槲覀冎浪耸亲晕掖嬖诘囊徊糠帧３燥堃茸岄L(zhǎng)輩或客人下筷，長(zhǎng)輩們夾起一筷好菜來(lái)也不是先塞進(jìn)自己嘴里，而是給了孩子。無(wú)論身份地位如何，餐桌上的吃相可以猜度一個(gè)人的為人如何，可以說(shuō)餐桌就是中國(guó)社會(huì)的局部縮影。
姑不說(shuō)“吃相”的階級(jí)之分，只說(shuō)其男女之別：“伙子吃飯如虎，姑娘吃飯如數(shù)”。女人家吃飯最忌饑不責(zé)食、狼吞虎咽，要細(xì)嚼慢咽有淑女之相。傳統(tǒng)禮數(shù)對(duì)男人要寬容得多，當(dāng)然，這不是沒(méi)有道理的。男人能吃才能干，耕田種地，捻輕拿重，云雨翻騰，哪樣不需要力量，給合？
昆明人迷信，在吃飯問(wèn)題上也要講究個(gè)趨利避害。吃魚要翻身，但開車、劃船者忌給盤中之魚翻身，否則就是不吉利。鱔魚，昆明人又稱黃鱔。吃了黃鱔的人會(huì)將事情做砸(做黃)。一樁生意沒(méi)談成，昆明人說(shuō)“黃的了”。昆明人稱辦事不牢靠的人為“黃大爺”。
昆明人中，有部分迷信人士忌吃狗肉，理由源于一個(gè)傳說(shuō)：上古發(fā)大水，大地一片汪洋，眾人避于一孤島上無(wú)援無(wú)助，哀嚎之時(shí)，見一狗兒口銜一串稻子游上孤島，因了這串稻子做種，人們后來(lái)才有了糧食，因此狗是神物，不能食其肉，若食其肉，必自斷生路。許多民族有上古發(fā)大水淹沒(méi)大地的傳說(shuō)，此其一說(shuō)也，信不信由你。
懷孕的婦女忌吃茴香，因?yàn)檐钕闶鞘諗康�，�?huì)“回奶”，吃了茴香，有奶無(wú)乳，不利于撫育后代。
還有許多飲食禁忌現(xiàn)在看來(lái)不免可笑。例如：小孩吃雞爪，寫字手發(fā)抖；小孩吃魚耔，長(zhǎng)大后不識(shí)數(shù)；吃豬腦，長(zhǎng)大后愚笨呆滯；吃豬尾巴，一輩子落于人后；吃母雞還沒(méi)生出來(lái)的蛋(蒙心蛋)，長(zhǎng)大后沒(méi)良心；剩飯者必遭雷擊或者長(zhǎng)大后娶麻妻……哈哈，昏了！迷信者，信其有，不信者無(wú)，反正你就等的報(bào)應(yīng)吧！
貓非哪來(lái)的貓,實(shí)在是沒(méi)有能用的名字,取了很多,試了很多,似乎那么多的人都喜歡貓的名字,可進(jìn)島一看,原來(lái)也沒(méi)幾只貓啊,沒(méi)辦法,不知誰(shuí)在捉弄了誰(shuí)。